Фото: Анастасия Ащеулова
Әлеуметтік желілер мен БАҚ-та жастар арасында (қазіргі ұрпақ) жаңа танымал бағыт пайда болғаны туралы ақпарат тарап жатыр – православиялық монастырда өмір сүру және еңбек ету. Жаңа тілдік үрдіс бойынша, бұл жағдай монастыринг деп атала бастады.
27 жастағы Анастасия Ащеулова, оның видеосы осы трендтің бастауы болған, «Комсомолкаға» берген сұхбатында, монастырьға демалысқа бара жатқанда, жаңа тренд орнатамын деген ойда болмағанын айтты. «Мен 5 күнге жұмысшы ретінде бардым. Өз тәжірибем туралы шағын видео түсіріп, желіге жүктедім. Содан кейін бәрі басталды».
«КП» бұрын да избинг, доинг және сенокосинг туралы жазған болатын (ауыл өміріндегі демалыс). Енді, көрініп тұрғандай, монастыринг те пайда болады. Бұл перезагрузка түрі әлі ғана пайда болып, танымалдық шыңына жетпегенімен, қызығушылықтың жоғарылауы бойынша, мұның болу мүмкіндігі бар.
Анастасия Ащеулова.
- Бір күні мен оянып, танымал болғанымды түсіндім, - дейді Анастасия. – Барлық достарым мен таныстарым менің өткен жылғы монастырьдағы видеомды қайта бөлісіп жатты. Ол миллиондаған пабликтерге, БАҚ-қа тарап, тіпті телеарнаға шықты. Тек өкініштісі, менің аккаунтыма сілтеме жасаған ешкім болған жоқ. Негізінде, мен мұндай трендтің заң шығарушысы боламын деп күтпегенмін. Бірақ осылай болды, менің монастырда өмір сүру мүмкіндігі туралы көптеген адамдар білгеніне қуаныштымын.
- БАҚ-та мұны монастыринг деп атады. Оған қалай қарайсың?
- Ол бұрын еңбек ету деп аталды. «Еңбек» сөзінен. Себебі адамдар еңбек ету, дұға жасау үшін барады. Монастыринг - қызықты сөз. Оны кім ойлап тапқанын білмеймін. Мүмкін, мен енді монастырингтің негізін қалаушысы ретінде өзімді атай аламын. Бірақ адамдар тек сән үшін, контент жасау үшін келсе, бұл дұрыс емес. Егер монастырингке тренд ретінде келу басталса, онда бұл мүлде басқа нәрсе. Бұл монастырь настоятелдері мен монахтар үшін қуанышты болмайды. Олар бұл психологияның қымбаттығына балама деп жазады. Бұл олай емес. Психолог өзінің міндетін орындайды, ал бұл – басқа нәрсе.
Фото: Анастасия Ащеулова
Енді Анастасия өз тәжірибесімен қуана бөлісуде, оған көптеген адамдар қызығушылық танытуда.
- Мен таңғалдым, көп адамдардың монастырьға жұмысшы ретінде келуге болатынын білмейтініне. Толығымен тегін. Менен қазір агенттік арқылы кельяны қалай брондауға болатынын, қайда хабарласу керектігін сұрайды. Бірақ бұл бәрі мүлдем басқа түрде ұйымдастырылады. Біз әпкеммен Свияжск Иоанно-Предтеченск әйелдер монастырьінің настоятеліне хат жазып, жұмысшы ретінде келе алатынымызды сұрадық. Игуменья Питирима (Лисицина) өте мейірімді жауап берді, әрине, келуімізге болады. Бос қолмен барғым келмеді, сондықтан не әкелуіміз керектігін сұрадық. Көптеген адамдарға қажетті заттар – қарапайым тамақ: дәндер, өсімдік майы, балық консервілері. Бірақ, мен атап өткім келеді, бұл біздің бастамамыз болатын, ешкім бізді еш нәрсеге мәжбүрлеген жоқ.
- Монастырьда демалыс өткізу идеясы қалай пайда болды? Неге дәл осы монастырь?
- Мен бұл туралы бұрыннан бері ойлаған едім (отбасымыз діндар емес, әкем мен анам атеистік көзқараста, бірақ біз бәріміз шомылдырылғанбыз). Егер университетті бітіргенше тұрмысқа шықпасам, монастырьға кетемін деп ойладым. Содан кейін «Послушница исповеди» атты кітапқа тап болдым, ол мені қатты әсер етті. Сонымен қатар «Монастырь» фильмі. Бұл шығармаларда монастырьдағы жағдайлардың қаншалықты қиын екені сипатталған, бір кейіпкер тіпті медициналық көмек ала алмай, қайтыс болды. Мен «бәрі осылай жаман ба?» деп ойладым. Бірақ шындығында, олай емес екен. Неге Иоанно-Предтеченский? Себебі біз Татарстаннанбыз, бұл біздің республиканың белгілі әрі ежелгі монастыры, Иван Грозный кезінде негізі қаланған. Сонымен қатар, ол Свияж аралында орналасқан, онда тек 100 адам тұрады, монахтармен бірге. Бұл өте ерекше орын.
Фото: Анастасия Ащеулова
- Сіздерден басқа, монастырьда жұмысшылар болды ма?
- Иә, бес адам болды. Бір отбасылық жұп және 20 жастағы бір қыз. Ол ұзақ уақыт бойы послушница болып жүргенін, жігітімен ұрысқанын, депрессияға ұшырағанын және осында келгенін айтты. Сонымен қатар, монахтардан тыс жерде аспаз және бухгалтер жұмыс істейді. Біз сияқты адамдар үшін обитель аумағында паломник үйі бар. Біз әпкеммен бірге өте қарапайым бөлме алдық – үстел, екі кереует, екі орындық. Әжетхана ортақ болды. Монахтар басқа ғимаратта тұрады. Біз онымен көп сөйлеспедік. Онда сұрақтармен араласу қалыпты емес. Тек бізге экскурсия өткізген монахпен біраз сөйлестік. Ол монастырда 20 жыл болды, зейнетке шықты және өмірін Құдайға арнауға шешім қабылдады, бірақ немересі оған кейде келетінін айтты, туыстарымен қандай да бір байланыс ұстайды. Жас монахтар да бар, мен 25-30 жастағы екі қызды көрдім.
Анастасия күнделік жүргізгенін, өз сезімдерін жазғанын айтты.
- Бірінші күні мен: «Монастырь түрмеден неге ерекшеленеді?» деп жаздым. Екінші күні мүлдем басқа ойлар болды: «Мұнда ешкімге және ештеңеге жазғыру жоқ екені қаншалықты керемет. Және, жалпы, сөйлесулердің өте аздығы. Барлығы өзіне, ойларына терең бойлайды».
- Сіздер келгенде, біреу сіздерге не туралы ойлауға болатынын, не туралы болмайтынын түсіндірді ме?
- Жоқ, ондай ештеңе болған жоқ. Бұл бәрі ішкі деңгейде өздігінен келді. Бір ғана нәрсе, бізге күн тәртібін түсіндірді, яғни бізге жұмыс, яғни тапсырмалар берілетінін айтты. Солай болды.
Фото: Анастасия Ащеулова
- Монастырьдағы күн тәртібі қандай?
- Бірінші қызмет таңертең 6-да басталады және 9-9:30-ға дейін созылады. Сіз бара аласыз, бара алмайсыз. Бірақ бізге пропуск жасаудың ұялығына ұялып қалдық